1. 주환웅 사후
2. 불교 이전 한민족의 신
3. 북미에서 발견된 치우환웅 황제의 흔적
1. 주환웅 사후
계속해서 치우환웅황제의 이야기: 환국시대 이후 우리 민족의 영토를 가장 많이 확장한 치우환웅황제는 기원전 2598년에 세상을 떠났다. 그의 무덤은 산동성 동평군 수장현에 건립되었다. 그 이후로 사람들은 황제의 무덤에서 깃발처럼 붉은 연기가 치솟는 것을 전쟁의 징조라고 믿었습니다. 그래서 예로부터 깃발 형태의 혜성을 ‘치우깃발성’이라 부르며 혜성이 나타나는 곳마다 전쟁이 일어난다고 믿었다.
『사기』의 봉선서에 따르면 유방은 출정 전에는 항상 치우를 위해 제사를 지냈고, 그 후 한나라를 건국할 때도 치우를 위해 사당을 지었다고 한다.
Liu Bang은 중국 역사에서 Xiang Yu와 함께 진나라를 멸망시킨 다음 Xiang Yu를 진정시키고 Han Dynasty를 세운 사람으로 알려져 있습니다.
그보다 훨씬 앞서 고려시대 이명이 쓴 ‘진역유기’의 기록에는 고조선의 역대 단군들도 취우를 영원의 전투신이자 용강의 조상으로 모시며 제사를 지냈음을 확인할 수 있다. 기록에는 “환인·환웅·단군 삼신·삼성(三星)을 만물의 조상으로 모시고, 치우를 나라의 무신으로 모셨다”고 기록되어 있다.
중국인들이 취우황제를 ‘동머리 철이마’라고 표현한 것처럼 이 유령은 우리에게 전승되어 고구려와 신라의 수맥, 백제의 벽돌, 지나간 조선시대의 방패와 날카로운 이빨. 그것은오고
이 취우천황은 고대 한민족의 한 분파였던 일본의 고대 기와나 과거 중국을 정복한 요나라, 청나라 등 북방 민족의 통치 기간에 지어진 건물에서 매우 쉽게 찾아볼 수 있다. 마을의 수호신으로서 평화와 번영을 수호하기 위해 마을 입구 앞에 당당하게 서 있는 장승은 치우천황을 상징한다고 할 수 있다. 장승의 이름은 벅수, 수살마기, 미륵이라고도 불리지만 형식의 주인공은 치우천황이라고 할 수 있다.
그러나 우리 민족의 무신으로 추앙받던 치우상은 세월이 흐르면서 노후화되어 외국에서 들어온 사찰의 문지기가 되었다. 또한 사찰 천왕문 내부의 사천왕상이 치우상에서 변한 것으로 여겨지며, 사천왕의 눈을 크게 뜨고 날카로운 이빨과 대검을 장승과 마찬가지로 치우황제 환웅.
사실, 외래종교의 유입과 함께 치우상은 사찰의 문지기나 문지기, 민속학의 이정표, 미술사의 도깨비, 투구로 하늘과 땅을 다스리던 환웅제 치우, 쌍둥이 큰 화살과 묘석 박격포로 뿔을 던지고 돌을 던지는 것. 의 위엄을 느낄만큼 운이 좋다고 말할 수 있습니다.
기원전 1891년경 기원전 400년 고조선 11대 도해 단군 즉위식에서 “5가문을 명하여 나라의 명산 12개를 선정하여 국선소도를 세우고 제사를 지내게 하고 즉, 불교가 출현하기 전에 이미 토착신앙의 수도인 사찰이 우리 민족을 위해 12명산에 세워져 있었는데, 이 사찰에서 취우환웅을 모시고, 그들이 모신 곳을 대웅전이라 불렀다.
대웅전은 우리나라 고유신앙의 도읍지인 사찰의 이름으로 불교와는 무관함을 알 수 있다. 그래서 오늘날에도 대웅전 정상에는 우리나라의 상주신인 산신당을 모시는 산신당이 있고 그 주변에는 칠성당, 독독당, 용왕당, 조왕당, 선왕당이 있다.
2. 불교 이전 한민족의 신
전국의 모든 사찰에서 삼성각, 산신당, 조왕당 등이 이들 불상보다 더 높고, 불교와 무관한 이러한 신상들은 불상보다 더 높은 곳에 자리잡고 있다. 이는 한국 사찰에서만 볼 수 있는 독특한 배치로, 과거 우리 신이 불교의 신보다 더 높은 위치에 있었다는 것을 의미한다고 할 수 있다. 즉 치우상이 장승과 사천왕 등으로 바뀌었지만 그 위상은 결코 거기에 없기 때문에 언젠가는 당연히 우리가 일어설 날이 오리라는 희망과 기대, 긍지와 확신이다. 고국을 되찾는 것은 말할 것도 없고 다물의 정신으로 세상에 다시 돌아왔다고 할 수 있다.
위당 창인보도 “조선을 중심으로 한 민족의 문화가 한 팔로는 만주를, 다른 한 팔로는 일본을 품고 동방 전체를 지배하던 시대가 분명히 있었다”고 말했다.
치우가 남긴 다른 것들은 장례 행렬에서 악령을 쫓는 네 개의 눈을 가진 방상씨와 ‘태평어람’에서 치우를 묘사한 부적, 씨름 등이다.
씨름은 원래 치우희라고 불렸으나 후에 각수와 동쪽 하늘의 28수 중 하나인 저수지가 함께 부숴지는 것처럼 보인다고 하여 각수희라 불리게 되었다. 즉 치우황제는 씨름을 제사에서 사용하는 춤과 군사 훈련에서 사용하는 기술로 만들었다.
3. 북미에서 발견된 치우환웅 황제의 흔적
치우 천황 유물은 캘리포니아 주 츄만시, 츄메쉬, 세인트 에믹디아 동굴 암벽화 등 북미 지역에서도 발견된다. 또한 치우는 오대호 부근 모후크강의 오츠퉁고스가 제사를 지낼 때 찾는 신으로, 미시시피강 유역의 테네시, 미주리, 오클라호마에 있는 “스피로 마운드”에서 출토된 조개껍데기에는 치우의 조각상이 새겨져 있다. 이는 중국 한나라 때 산동성 무량사에 있는 석상과 석상과 같다.
이러한 문화와 관습은 적어도 5,500년 전에 치우, 동이, 묘, 구려 연제 신농 씨족이 모두 함께 북미 대륙으로 이주했다는 분명한 증거입니다.